2008年11月2日至5日，纪念现代新儒家代表人物、国学大师马一浮先生（1883—1967）诞辰125周年暨学术思想研讨会，在杭州和上虞召开。本次会议由浙江省文史办公室、杭州师范大学、上虞市政府联合举办。会议期间，先后在杭州参观了马一浮故居、在上虞参观了马一浮衣冠冢。

马一浮先生是杭州人，但也是近代四川大思想家之一。他出生在四川成都，又于抗战期间在乐山主持复性书院，其主要著作就是在该时期写成。晚号蠲叟、蠲戏老人，即可见他对四川的感情。

何仁富在大会上报告了论文“儒学教育的生命导向——马一浮《复性书院学规》的生命学阐释”，强调一代大儒马一浮，其生命旨归和学术精神是以主办复性书院为基本标识的。复性书院的主旨在于恢复人的本性，回到人的真实生命本身。马一浮主办复性书院，就是要“以复性为纲领，以返求为功夫”。要求学生下一番反求诸己的功夫，将泥沙滤净，还其人性之原初状态。由是，马一浮以儒家六艺（六经）为一切学问之本根，亦为生命之本根，在复性书院的教学内容和教学形式中，坚持儒学教育的生命导向，落实复性之旨归。在“复性书院学规”中，马一浮特别提到了四条基本要求，“一曰主敬，二曰穷理，三曰博文，四曰笃行。主敬为涵养之要，穷理为致知之要，博文为立事之要，笃行为进德之要。四者，内外交彻，体用全该。优人圣途，必从此始。”马一浮的《复性书院学规》虽只是个小文本，却是一篇大文章。说其是小文本，是因为它只是马一浮整个《复性书院讲录》的开讲词，在马一浮整个思想体系和学术体系中占不了大的位置；说其是大文章，是因为它是关乎生命本身的学问，是最切己、最实在、最根本的学问，读懂了生命，也就读懂了万物，也就读懂了天地宇宙。所以，笔者以为，马一浮的这篇《复性书院学规》万不可只当作一篇学术文本来阅读，而应该当作一篇生命学大文本阅读；其意义也不只是一般的校规校训，而根本的是其直透生命根底的生命教育意义。